☆、3100_合适的食客

钟长老：“你觉得, 合欢宗为什么要专门研究这种性.交方式呢？”

我：“有时候，想象比现实更美好。这种方式，说是两个人, 但其实对其中一方而言, 对方不过是在刺激自己的想象，最终使自己达到**的人是自己。”

钟长老：“你更喜欢哪种方式？”

……这位长老，您该不会真接受了蓬长老的提议吧？不约。

我：“谈不上偏好, 我觉得这种方式是看着情.色读物自.慰与□□性.交之间的过渡态。对合欢宗弟子来说, 是学习的一部分；对我来说, 可以尝试，但没有多少期待，毕竟这事还是需要一个外人辅助，而涉及到其他人, 到底不像独自行事那么方便。”

“对不起，钟长老、裴道友，打断一下, 你们……能不能不这么直白地探讨这个问题？”

钟长老：“裴道友觉得呢？太直白了吗？”

我：“直白才更不容易想太多。”

“已经想了很多。”

我：“如果太容易浮想联翩，其实不妨看看合欢宗的入门资料。‘正确地对待性’是一个很基本的课程，与‘正确地进食’‘合理的睡眠安排’等一样，应该是常识。进食与睡眠随着修为的提升需求淡化, 而性, 其实也淡化了，但淡化到底不是没有，既然有，就应该了解。”

我拿出一盘小冰莲花放在桌上：“味道不错的小零食。请用。”

“一看就很好吃的大美人, 我也可以享用吗？”

我：“大美人说, 不招待。”

“会用大美人招待钟长老吗？”

我：“不。”

“为什么？”

我：“因为如果钟长老作为食客, 我不愿意作为食物被吃？”

钟长老伸手捻起一颗小冰莲花放嘴里，吃下后说：“精美的食物，确实应该被最合适的食客享用。”

一个弟子一边问“什么才是最合适的食客？”，一边也往小冰莲花伸手，但被他的手即将碰到的小冰莲花都跳开了，跳出盘子，在空中飘了一会儿，等那弟子手离开后才落回到盘子里。

那弟子：“……”

☆、3101_小礼物

其他弟子：

“你就是很不适合的食客。”

“美丽的食物不愿意让你吃。”

“啃辟谷丹去吧。”

“小心辟谷丹也嫌弃你。”

钟长老在盘子旁摊开手，手心朝上，一些小冰莲花跳进他的手里，有些有往他手的方向飘的趋势，但又中途止住，飘回到盘子里。

钟长老将落于手中的小冰莲花收起，然后又手心朝下地对盘子伸手，抓了一把小冰莲花，松松握着。有的小冰莲花留在他手中，而有的挣脱出来，回到盘子，并钻到盘子里剩余小冰莲花的最下层。

钟长老：“主动让吃的，随便吃不吃的，不愿意被吃的。”

我：“还有用强能吃到的。”

钟长老：“以及用强也吃不到的。”

好几只手心朝上摊开的手伸到盘子旁。

“我只能不能获得一朵小冰莲花的青睐，我知道大美人是肯定看不上我了。”

“我冰莲花吃起来是什么味道。”

“这么漂亮用来吃太浪费了吧？我要存起来。”

“十秒钟还没接到小冰莲花的，自己把手收回去，出局了，再继续放着就是骚扰。”

有人放盘子旁的手中还摆着一件小礼物，当有小冰莲花跳入其手中时，那小礼物便飘向我——行事果然妥帖。

我：“钟长老愿意见我，原本的理由是什么？”

钟长老：“倒也没有特别的理由。蓬长老提了，我又正好有空，为防他拿酒泼藏书阁，我便见了。”

我拿出酒味浓重的大桃子，问钟长老：“您吃这个吗？”

钟长老：“不。吃腻了。”

我把大酒桃子和散在空气中的酒味一起收回，拿出一盘酒心小冰雕桃子放桌上。

钟长老只看了一眼，没有伸手的意思，看来确实是对酒和桃子都很腻，但其他昆仑弟子还是有序地排队请两盘冰雕跳自己手上。

我一边收昆仑弟子们回馈给我的小礼物，一边问钟长老：“您知道云霞宗天卓长老喜欢什么酒吗？”

钟长老：“不了解。我对酒的理解不深。”

我：“那我还是得贿赂蓬长老。请问蓬长老接受什么贿赂？”

钟长老：“看心情。”

☆、3102_已入门

一个元婴期问：“天卓长老就是云霞宗戒律处的剑修长老之一吗？”

我：“是。”

“我记得云霞宗有戒律处长老拒绝过蓬长老的酒。不止一次。”

钟长老：“也不止一位。”

现任的一共就仨。

钟长老：“为什么想送天卓长老酒？即使想送礼物，也不一定要限定为酒吧？”

我：“因为剑意。送礼是其次的，我是想看看与天长老剑意契合的酒是什么样的，最好我能喝一点、更真切地体会一下。不过，与天长老剑意真正契合的酒，我大概承受不了，可能连闻闻都难受且无法分析，所以，也不是非找到不可。当然，还是能找到更好一些。”

钟长老：“其实不用蓬长老，你可以自己试试。”

我：“我不太会酿酒，主要是我对酒没太多好恶，甚至不知道什么酒才算好。”

钟长老：“不一定是酒。天卓长老的剑意是酒，但你不一定要将之当做酒来理解。”

我：“但转换理解一定会有偏差……不过，一个人理解另一个人，本就一定会有偏差。”

钟长老点头。

我：“请问，儒修怎么入门？我看不懂儒修的入门教材。”

钟长老：“你已入门，也已看懂。”

我：“……练气级？”

钟长老：“难以分离评估。儒修其实很简单，识字、能阅读、可思考，便入门。儒修的入门教材，没有教修炼方式，教的是阅读与思考。每一句话你理解意思了，就是懂了，就是入门了。”

我：“可是那些教材并不比凡人界的很多读物难懂。如果读儒修入门教材便能入儒修的门，那么读凡人界的很多读物岂不是也可以？”

钟长老：“是可以。修炼本就是先已有人碰巧修成功，才为后人总结出可复现的道路。我们现在使用的儒修入门资料，是平衡了容易理解与促使思考，尽可能降低入门的难度。如果有人能在更难理解的阅读材料中专注地思考、全身心沉浸其中地思考，思考的力量会带动体内灵力运转，形成规律、构成回路，便入练气。”

☆、3103_循序渐进

钟长老：“很多人觉得儒修入门难，是因为儒修与其他职业的入门流程有比较大的区别。主流职业，如剑法体丹器符种植驭兽等，多是先修体。拳法、剑招、施咒手势、挖土浇水……由这些活动的牵引来吸收灵气、规律灵力流动，而儒修，没有这样直接有效的身体牵引，虽然可以借用写字、绘画、下棋等方式来梳理，但最终的落脚点，一定得是大脑而不是肢体活动。”

一个对笨蛋很不友好的职业。

钟长老：“其他职业的落脚点其实一样会往思考上靠。完全不思考的练剑，哪怕练数亿次、练成本能，也不过是个剑招示范机器，那不是修炼。但实际上我们看到，一个将基础剑招练数亿次、数亿亿次的修士，基础剑招已经变化为了独属于其的剑招，因为在仿佛机械的重复中，修士一直在思考，缓慢而稳定，量变到质变。”

钟长老：“儒修麻烦的是，初入门的过渡流程一直没能足够简明，在循序渐进这一点上做得很糟。没有一个很稳定的笨办法来慢慢磨，有时候甚至必须得有一些灵光闪现才能接着修炼下去。这让修者忐忑、易冒进。非常糟。”

我：“读书百遍其义自见？”

钟长老：“更可能是读书百遍昏昏欲睡。”

除了钟长老外，这里还有一位儒修弟子龙思琦，此人闻言装聋作哑貌似专注地研究小冰莲花和酒冰桃子——两样她都获得了。

我：“占卜师入门也难，为什么呢？”

钟长老：“你也入门了。”

……啊？

钟长老：“也难以拆解具体程度。”

钟长老：“你知道自己在法丹器符种植驭兽方面的入门程度吗？”

我：“都有筑基期水准。个别方面，我是说某个职业特定的某一两个方面，比如绘制某种符、炼制某种丹，有金丹级水准，不过这种特定的一小点，说等级，好像没有意义。”

钟长老：“其实也不好拆解来说。你是一个金丹期修士、一个金丹期剑修，这两种说法没有问题，但是，在其他兼修职业上，说你是一个筑基期的丹修？不，不合适。因为金丹实实在在，你能做到的，筑基期丹修很多都做不到。但如果因此说你是金丹期丹修，那么很显然，金丹期丹修普遍能做到的，你又有很多做不到，所以也不适合这么说。”

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