☆、06084-说不定会恃宠而骄

我：“直到我们定义出一个完全属于我们自己的世界？”

蓬长老：“得定义出一个与主世界平级的另一个主世界才行。不然如果只是定义出主世界的一个下属秘境, 那还是无法断开与主世界的联系，也就还是得继续理解主世界。”

我：“在邵刚铭前辈的梦境世界中，我选择接触的唯一一个修士是你, 这是不是必然？有没有你的引导？”

蓬长老：“我不会去碰那样一个脆弱的人造秘境, 因为我的任何碰触都只可能导致两种结果：一是秘境崩塌，二是秘境受我控制。我没有必要对邵道友的记忆秘境做这种事情。”

我：“如何证明没有必要？也许邵前辈那现在看着极为脆弱的小秘境将来可以成为一个强大的秘境？也许你作为昆仑的长老因为看到了那份未来而决定提前布下后手？”

蓬长老：“我可以证明，但你可能不理解。”

我：“你可以向我爹证明, 然后不管理解与否, 我都会相信我爹给我的结论。”

蓬长老：“但你确定裴骥会给你那个结论吗？”

我：“不是直白的‘你做没做’这种结论, 而是‘如果这事对我有害，我会得到提醒’这类的结论。”

蓬长老：“行，那我去跟裴骥聊聊。”

真的？这么听我安排？你们这些大能再这么破常规地顺着我，即使我知道你们另有所图, 我也可能会恃宠而骄，进而仗宠欺人。

我问广和长老：“强适应种子从刚发芽到长成成熟体，需要多少时间？一场大灾难那么长？”

广和长老：“其实那玩意可以说根本就没有成熟体的概念。我们一般说成熟体是指什么呢？是指具备了繁衍下一代的完整能力, 但那灵植根本没有繁衍功能。”

我：“天阉也是一种生存状态嘛。”

☆、06085-前后矛盾的解释

广和长老：“强适应灵植的另一个问题是，它们过分顺应环境，以至于丧失了自我。它们没有自己的稳定形态，无论是所谓的幼年期还是成年期, 它们的形态都持续高频率地随着环境的改变而改变, 直到死亡的那一刻才停止。哦，对了，它们的死亡就是消失，它们是不存在尸体残留的。因为它们与环境高度相融, 所以死后尸体会很快融入环境, 可能是以被吃掉的形式融, 也可能是像灵魂解体那般融进空气。”

我：“即使没有受到针对性的攻击，当强适应灵植的适应调整频率快到一定程度之上后，是不是会自己崩溃？”

广和长老：“是。这灵植的强生存能力是建立在抛弃自我上的，最终它也会死在这一点上。什么是活着、什么是生存，有很多争论不休的理论，不过有一点还是可以算得到了公认的：在谈论活与否之前，这个被谈论对象得是一个独立个体。”

广和长老：“可以争论云霞宗、种植峰分别算不算活物，不管争论的结果是是或不是，都有争论的基点，云霞宗和种植峰都是范围明确的一个独立东西，只要提起来，争论者就知道这东西有怎样的外形、怎样的历史、怎样的核心、包容了那些内容。可强适应灵植……它倒是也有明确的历史与核心，还有虽然多变但好歹每一刻还能拍出张照片的外形，至于包含的内容……算是包含了‘不计一切代价生存下去’的执念吧。”

广和长老笑了一下：“好像这么一说它也算是独立个体了。虽然丑，但如果它非要存在，就存在下去吧，反正对我没影响。”

我：“……这前后矛盾的解释……是你真也不怎么理解强适应灵植的根本，还是故意耍我？”

广和长老：“可能是真不理解吧，也懒得去理解。你养一段时间就知道了，即使勉强自己去观察它，也会被丑得集中不了精神。能忍着不干掉它就已经尽力了。”

我：“我好像干不掉它？”

广和长老：“嗯，所以你可以隔离它，五感加灵力意义上的完全隔离，让它单独在隔离区里待着。”

☆、06086-是顺从而非反抗

我：“隔离区的环境几乎静止，它的强适应性没有发挥的空间，所以它的外形也不会频繁改变，其生存状态就不会因为过度变化而崩溃，是不是它便可以活更久了？”

广和长老：“是啊，但有意义吗？它不会与你交流，不会反馈给你信息，就那么悄无声息地待着，将来，当你想起它时，可能在你观察的时候你的观察带给隔离区一些改变导致它随之发生发生些许变化，也可能你将它扔到随便哪个自然环境中让它去适应全新的环境，但结果都是一样的，你从它身上观察不到新东西，它只会映射出它所接触到的环境变化。”

广和长老：“扭曲式的映射。不管环境美丽与否，强适应灵植映出来的都是贪婪的生存，是活下去本身，是为了活下去而放弃一切的模样。”

广和长老：“为了活下去而尽全力是错的吗？当然不能这么说。可如果一个生物的生存全部就是生存，再没有半点更多东西，那么这个生存……又算是个什么玩意呢？当生存、活着不承载任何东西，这样的‘活’……我反正看着很不舒服。”

我：“将强适应灵植放在自然环境中不会造成物种入侵效果吗？如果是为了活而不惜一切，那么铲除周围所有异物、将全世界都变为自己的地盘，不是更保险？”

广和长老：“因为做不到。强适应灵植的上限只有元婴级，它不可能控制世界。在设定之初，它的存活逻辑就是‘熬’。它的对外攻击性几乎为零，它靠的是‘适应’，不管外界怎么对待它，它都是顺从。”

广和长老：“比如，如果有灵兽喜欢吃它的叶子了，它就会加快长叶子的速度、淡化叶子里在该灵兽口中显得美味的元素，使灵兽吃饱、吃腻后还能残留有叶子。它不会把叶子变成刺或毒。它的生存逻辑重度偏向逃避、软弱。这也是低修为修士渡过大灾难的常用逻辑。”

广和长老：“在大灾难中，高修为修士可以与□□硬碰硬，但低修为修士如果玩硬的便等于自杀，所以只能迂回。最好的方案是双方合作，高修为修士发挥自己的武力，低修为修士找寻灾害中让低修为也能喘息的薄弱处，然后高修为去攻击撕裂那薄弱处，让薄弱扩大，给更多修士以休息空间。”

广和长老：“正因为如此，所以大门派在大灾难中的生存率更高。”

☆、06087-是适者而非强者生存

我：“大门派修为档齐全，且各修为档的功法基础都是同一套，日常也相互熟悉，更容易建立配合。高修为也能在恶劣环境中找到空档，但受限于自身层次，他们有时候无法及时反应过来某些区域对低修为算不算空档，另外，有些本不稳定的区域高修为进去会更不稳定，但如果是低修为进去却可能起到加固稳定的作用。”

我：“即使是在大灾难时期，主世界的运转逻辑依然是完善的，也就是主世界的规则并没有自相矛盾、濒临崩坏处。主世界在大灾难时期只是运转了一种不适合当时多数生物生存的逻辑。但只要还是完善逻辑，那么就肯定有平衡。从低到高、从弱到强，一个完整的世界肯定包含了构成循环的链条。”

我：“一环紧扣着一环，食肉动物、食草动物、食腐动物、草、泥土、微生物、阳光、水……不是强者生存，而是适者生存。而如果想要成为保有自我的适者，那么就需要找到世界循环逻辑链中自己喜欢的那一档，融进去，在调整自己的同时也改变环境，让世界的逻辑中添入自己的逻辑。”

我：“应该是可以添入的，毕竟我们在这个主世界生存了那么多代，我们已经成功适应了主世界的很多逻辑，所以即使偶尔主世界突变得让我们措手不及，我们也可以借助过往经验快速重建起新的适应体系。”

我：“在大灾难中也活得滋润的体系。”

我：“大灾难时期大幅度搅动了灵力，还有很多灵脉被深层激活散发出更多灵气。每次大灾难之后，新生儿的灵根、修炼资源、新功法的研究都会迎来一个繁荣时代，如果我们把这份繁荣前移到大灾难期间呢？如果大灾难不是灾难，而是美好的盛宴呢？”

广和长老：“每一次升级劫对修士而言也是如果能充分利用便大有利于自己的盛宴。”

我：“我充分利用了。”

广和长老：“希望你结婴时也能充分利用。”

我：“戚长老结婴时充分利用了吗？”

广和长老：“很遗憾，戚悉不是完美结婴。戚悉当时对外表的理解还略有欠缺，他是入了元婴期以后才将这部分补课完毕的。”

我：“最近一位完美结婴的修士是谁？”

广和长老想了一会儿，回答：“你去问你爹。”

我：“你们这些大能最近不是回答我问题格外痛快了吗？怎么突然又要我爹把关了？请相信你们对我的信任，我能听。”

广和长老：“你去跟惠菇聊聊，有助于你清醒认知大能们对回答你问题的态度。”

惠菇长老对我的态度坚定到成为了大能们的标杆了吗？

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