☆、04624-承受力

我：“可我也没看现有理论不顺眼……为什么被你正面回答之后, 我觉得我比听你敷衍我还糊涂呢？”

老爹：“所以你可以理解以前我不正面回答你的很多问题是为你好。还有，我没敷衍你。”

我：“嗯，你养我一直都很精心。”

我：“我小时候, 入练气期之前那时候, 身体情况是不是不怎么好？相对容易夭折的那种？虽然我觉得我好像不是。”

老爹：“的确不是。你那时候最大的问题不是身体，你的身体情况一直都是健康的，问题在于你负担了你上辈子的完整记忆, 还有你这辈子与生俱来的所谓记忆金手指不断给你的记忆库加码, 这些形成的负担主要在你的灵魂、精神上, 但顺便也导致你的身体承受了过大的压力，大幅度超出正常小孩身体能承受的压力，所以显得你可能不很健康，但那不是身体问题, 根子在灵魂上。”

老爹：“那时候有一个很简单的解决方案，就是封住你的记忆，可以封住你上辈子的所有记忆, 也可以让你记不住你这辈子新增的记忆。无论封哪一部分，你的压力都会减少一半，然后已经在压力中被打磨过的身体便能轻松承受了。”

我：“你没有那么做，因为虽然我承受得很不轻松, 但我撑住了, 始终没有到达崩溃地步地一直撑到了入练气期。而入了练气期后，身体结实度显著上涨，记忆便肯定不足以压溃我了。”

老爹：“你确定我没有封住？可能我封了一部分，等你强壮些后又放开？”

我：“我没有证据, 毕竟如果你那么做了, 你一定也有办法让我意识不到我失去过一些记忆, 但我觉得、我猜，你没有那么做。虽然有时候我是很迟钝，但如果记忆真的到了足够压溃我的地步，如果到那一步时你立刻减轻了我的压力，那样剧烈的变化，我觉得，我还是能察觉到一点的，我没感知我经历过那样的起伏。”

我：“另外，以我对你的了解，只要我没有踩到崩溃的那条线，你就不会干扰我的自然发展。记忆虽然压得我不那么健康，但它也打磨了我，让我的承受力更强。那时候你仔细领着我练习基础剑招也是为了让我的身体能更结实一点、承受力更强一点吧？”

老爹：“你比你以为的更迟钝，因为你其实几度踩到了濒临崩溃的边缘，可在我出手之前，你偏每次又都自己退了回来，关上了记忆库的大门。关得不很严密、一碰就开，但毕竟是掩上了，给了自己喘息的空间。然后你糊里糊涂地以为自己只是还不适应新环境、新技能，只是一时有点累。”

☆、04625-条件

老爹：“你的神识，假如称之为越级的话，那么开启越级口子的第一步不是在藏书阁中大量记忆资料，而是在你入练气期之前硬生生承受住了你前世今生的记忆。如果不是那段时期你打好了基础，之后你能不能靠着读资料提升神识并不一定。”

我：“所以，无灵根真的也可以靠着修炼神识成为修士吧？”

老爹：“对，但很难，非常难。因为即使是你这种情况，即使你已经打下了修炼神识的基础，但如果你没有修炼灵力，你那基础神识很可能没有发展的机会，很可能作为幼芽就那么夭折了。”

我：“是入门的问题。入门的台阶太陡了，有从凡人到化神期那么陡，有奇迹也跳不上去。比起来，儒修、占卜师的入门好歹还有蹦一蹦能踩到点的不那么陡的台阶，而剑修的入门已经被修整成了缓坡，能走路的人，即有灵根的人便都能走上去。”

老爹：“缓坡可以变得更缓，台阶可以变为缓坡，陡峭的台阶可以变为不那么陡峭，这些都是我们每一代修士需要做的。不仅因为我们享受了前人为此努力的成果，也因为当我们为之努力时，我们可以更理解修炼的本质，也更理解我们自己的本质。”

老爹：“为什么可以修炼，为什么不能修炼；为什么可以修入高修为，为什么止步低修为；为什么灵根的影响那么大，为什么灵根也可能没有影响；为什么可以模仿他人，为什么不能模仿他人……很多很多的问题和答案，其实都包含在满世界发放的入门资料中。它们不神秘，但它们又含着最神秘的信息，与如何成仙一样神秘。凡人到修士的质变，修士到仙人的质变。”

我：“我拿段严周做了一个试验。你觉得他会带来惊喜吗？”

老爹：“不具有复现性，不足以成为通用入门教材，太要求先天资质。可以改变段严周个人的未来，但起不到群体性的效果。”

老爹：“很多人以为修士入门要求有灵根、十大要求弟子至少三灵根是苛刻，是对无灵根和四五灵根的残忍，但其实，灵根这个条件，已经是数万年来修士寻找出来的最具通用性的入门条件。占卜师、儒修倒是相对没有那么要求灵根，但后果便是他们只能成为小众职业，因为他们的入门要求其实更严苛，严苛到甚至不能用明确的标准表达出来。”

老爹：“条件、规矩，越清晰明确，虽然显得冰冷，但其实越有可行性，也越有改变的可能。”

☆、04626-概率

我：“正因为明确了灵根的重要，所以才有了洗灵根、才区分了单灵根与五灵根的教学和资源供给方式，不同灵根的修士对自己可能的修炼形态也才心中有底，五灵根不会去与单灵根比修炼速度，而会在灵力属性的变化组合上下功夫。不过这样的区隔也可能会成为刻板偏见，带来本可以避免的压制和放弃。”

老爹：“概率问题。以当代的修炼环境，同样的资源提供给单灵根，假如出化神的概率为百分之十，那么此资源提供给五灵根出化神的概率还不到亿分之一。不可能仅仅为了公平便这样去浪费资源，这个时代浪费不起，除非五灵根能证明其获得资源后修到化神的概率也有百分之十，或者，起码达到百分之一。”

老爹：“提供资源时，我们其实只是用灵根来筛了一次概率，然后将资源倾斜向了那些有更大概率成为高修为的入门者。毫无疑问，有一些人能够打破通行的筛选标准，对这一部分人来说，现行的资源倾斜标准便是于他们的打压，可是，他们的数量太少了，他们的成就也没有到翻天覆地的程度，否则他们自己便能迫使整个世界为他们改变规则。”

老爹：“如果想让世界变得符合自己的喜好，那么就自己去努力。指望别人出于道德、同情、正义等各种感情来顺应自己，归根结底也不过是看他人脸色而已。将自己的命运寄托在他人身上，总是不那么稳妥的。”

我：“元婴期以后容貌意识、性别意识都会淡化，有着强烈容貌意识的合欢宗止步二流门派，为什么有着强烈性别意识的妍幸门是稳定的一流门派？”

老爹：“因为对性别的意识不是妍幸门的根本，追求公平才是。妍幸门只是借助理解性别中的公平来理解更广泛的公平。虽然妍幸门从正式建立的那一天起便以女修保护者的形象出现，但别忘了，妍幸门的建派老祖建立妍幸门的本意可与保护无关。”

老爹：“建派的初衷与建派的初始形象不统一，这不多见，尤其作为长期稳定发展的大门派更是难得。这种矛盾意味着，要么矛盾的两方中一方干掉了另一方，也就是有一方已经不存在了，自然没了矛盾；要么，本矛盾的双方融合了，矛盾已不再是矛盾，而转为了合力。”

☆、04627-伪命题

我：“妍幸门是后者？”

老爹：“对，而且不仅仅是。妍幸门在发展过程中还吸收消化了其他矛盾。一方面极为顽固，一方面又极为包容，至刚至柔。纯女修的门派，开始时弟子们极致地强化了性别意识，有时候甚至强化到与外门派弟子有些格格不入；等她们修为高了后，她们仿佛能体会到建派老祖武薇的思路：一个纯女修的门派也许可以发展出奇妙的功法。”

老爹：“在这种思路中，‘女性’和‘修士’这两个概念似乎都模糊了延伸含义，而回归到了基本词义。只是划分出了一个群体而已，一个适合一场特定试验的群体。那只是一个筛选标准，仿若冰冷的数字，缺乏温情，又客观好用。”

老爹：“当妍幸门弟子从强烈的性别意识中抽身，无所谓性别之后，她们对很多区隔也可以一笑置之，不会区别对待，也无所谓区别对待。入世，然后出世，就是这么个常规流程罢了，只是做起来可能非常耗时。”

我：“妍幸门的长老们是什么样的？刻板印象中的‘很女人’吗？”

老爹：“如果用刻板的印象去看待她们，是的，很女人。”

我：“如果用看剑宗女修的偏见眼光去看她们呢？”

老爹：“那就很爷们。”

我：“如果不带性别意识地去看？”

老爹：“就无所谓性别。”

我：“有点奇妙呢。”

老爹：“也不奇妙。就像无色透明的冰块，将之放在什么背景中，其就透出怎样的色彩，其本身是无所谓这些色彩的。妍幸门的长老们，大多与她们的建派老祖思路统一了：想看看纯女修门派会走到哪一步。”

老爹：“理论上说，纯女修门派的上限与整个修真界的上限应该一致。因为‘女修’实在是一个太大的概念，尤其妍幸门虽然只收女性弟子，但她们又不限制自家弟子与外界男性接触，所以其实是没有性别局限的，也所以，她们的‘纯女修’其实是个伪命题。”

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