按照西京杂记记载，长安人丁缓，技巧无双，其作‘七轮扇’，连七轮皆径丈相连续，据说一扇扇出，满室寒颤。

在汉季广受公卿好评，纷纷安装此物，以消暑去热。

从西京杂记的描述来看，毋庸置疑这是一种以人力或者水力为动力的原始机械风扇。

后来，这个丁缓又发明了被褥香炉。

这种香炉是人类第一次利用回转运动原理制造出来的自动机械，据说能自动回转运动，与近代发明的陀螺仪有异曲同工之妙。

只是……

张越一直以为此人应该是西汉中晚期的人物，至少应该要到宣帝以后才会出现。

哪知他如今就已经出生，并且还有了名气，制造出了他的成名作——七轮扇。

不过想想也就释然了。

西京杂记是两晋时期成书的段子合集。

各种野史、段子横飞。

其史料严肃性，远远不如史记、汉书。

所以，出现偏差或者其他问题，是完全可以理解的。

此外，汉人有习俗，技巧之事，父子、师徒相授，为了保持名声，基本都会沿用先父或者先师的大名。

譬如大名鼎鼎的医扁鹊从春秋活跃到战国甚至汉室。

最后的医扁鹊淳于意，逝世于先帝年间。

其他各行各业也都有类似的存在。

现在，长安城外不就依旧有着号为‘东陵候’的种瓜人？

是故，也很有可能，丁缓的子孙或者弟子，在其死后，依旧打着他的名号做事。

这么一想，张越也就释然了。

但对于丁缓，他却是求贤若渴，错非现在时局有点不对，他已恨不得立刻上门去三顾茅庐，请起出山。

所以在问清了丁缓的住处后，张越就将之记在了心里。

“长安嵩街南闾吗？”

“吾必将之招入麾下！”

这样的一个技术大能，在张越手里能发挥的作用，已经不下于核弹了！

张越脑子里，记得无数在目前技术条件下可以实现的后世机械。

譬如说脚踏式棉纺织机——那种他小时候曾见到曾祖母和曾外祖母用来纺纱织布的土机器，构造很简单，使用也很方便。

比起如今的纺织机械，其效率是十倍、百倍！

现在，汉室的织布机器从纺纱到成布，需要无数工时。

普通织工，十六天才能织布一匹（九章算术记载），精细花布的需要用时九十天！

而汉季的布匹标准为长八尺宽两尺五寸，重量不得少于二十汉两。

而张越记忆里的那种老式土织机，在曾祖母和曾外祖母手里，貌似五六天就能织成一匹这样的布，这还是两位长辈没有将精力完全放到织布上的缘故。

若能在此世复原那种土织机……

小康社会的初级阶段不就指日可待了？

此外，后世农村里，还有一种脱粒的脚踏式机械和一种名曰‘扇车’的扬尘木器。

张越靠着瑾瑜木，几乎可以将这些器械的内外结构和构造全部回溯出来。

只是不会制造，徒之奈何。

本来，他是想着等少府的工坊搬到新丰后，去那个工坊里找人来实现这些东西。

现在看来，若能得丁缓就不必这么麻烦了。

想着这个事情，张越就高兴的连走路都带着微微的雀跃之情。

嫂嫂见了，也很好奇，便问道：“叔叔有喜事？”

“然！”张越闻声，走上前去，拜道：“吾家马上便要有喜事了！”

无论是马上要出现的纸张，还是几乎可以唾手而得的丁缓。

对于他和张家来说，都是大大的喜事。

嫂嫂听了，非常高兴，双手合十，面朝张氏祖坟所在，喃喃道：“祖宗保佑！祖宗保佑！”

然后便对张越道：“叔叔，今年八月祭祖，当要敬献三牲，感念祖宗庇佑、赐福！”

张越点点头，笑道：“一切都依嫂嫂！”

……………………………………

当夜张家庄园通宵不休。

十几个工人在田、李兄弟的指挥和协同下，将数个木桶里的竹浆来回捣烂，一次又一次，直至竹浆细腻，用手触之有顺滑之感。

然后，众人便按照张越的交代，将两盘早就准备好的，用猕猴桃的树干与茎叶榨出的树汁倒入各个木桶内，均匀搅拌。

如此，一直忙碌到天明，终于将竹浆制备成张越希望看到的模样——很软很软，几乎就和面团没有差别，用手一捏，甚至能和泥巴一样可以塑形。

至此，这竹浆算是可以用来造纸了。

张越于是让人在庄园的水渠前，用石头磊出一个大约长十步宽两步高三尺的水槽。

从水渠内引水入漕，然后缓慢的将制备好的竹浆倾倒到水槽之中，然后与水渠之中的清水混合在一起，流入水槽下方的一个小池子里。

张越亲自下场，拿起一根棍子，在水池之中轻轻均匀搅拌，使得水与竹浆充分混合，使之变成类似浆糊的液体。

同时，他拿起一个从嫂嫂的蚕室里取来的一个用来养蚕的竹帘，放入水池之中，同时手里的搅拌动作依旧保持。

这样，竹纤维便缓缓的落到竹帘上。

张越立刻吩咐田禾：“马上取出竹帘！”

后者闻言立刻动手，将竹帘从浆糊里提出来。

于是，在晨曦的阳光中，西元前的第一张可以用于书写的白纸，烨烨生辉，透着诱人的美丽光泽。

张越抬头一看，有些痴痴的神往。

纸！

人类文明最重要的载体！

有了它，知识从此就不会被少数人垄断！

有了它，门阀政治，就将消弭于无形！

有了它，寒门士子就有了出头之日！

它是文明的利剑，所过之处，所向睥睨！

历史上，当纸与印刷术在欧陆普及，黑暗的中世纪旋即在文艺复兴运动中宣告终结。

而在它的起源地。

唐宋文明，光耀地球，闪烁万古。

若无蒙元、满清，后世之地球，谁主天下，尚未两知。

看着它，张越深深吸了口气，旋即做出了决定——一定要上书天子，立法禁止造纸技术和相关知识外流！

要像防止茶种和蚕种外流一样，坚决杜绝任何可能使之流传出去的途径。

历史上，古代中国对茶种与蚕种的保护，异常成功。

要不是满清无能，后世地球的茶叶与丝绸业，恐怕依旧会是中国在主宰！

当然，现在这‘纸’还未完全制造成功。

它还需要压合与烘干这两个工序。

但，剩下的两个工序，已经简单到是个傻瓜都能做成的地步了。

这一天，张家庄园上下所有人都被动员起来。

一个个竹帘上，铺满了湿漉漉的纸张，然后被人一层层叠起来，再用石头压到其上面，榨出水分。

借着，它们又被一张张仔细的分开，挂到木杆与竹竿上，向上平躺，接受阳光的烘干。

天公很作美，今日阳光明媚，连乌云都没有几块。

所以，等到下午的时候，一张张雪白如玉，看上去漂亮极了的白纸就出现在张越眼前。

抚摸着它们光滑细腻的身体，整个张家庄园上下，都充斥着浓郁的喜庆与神秘气氛。

特别是那些参与造纸的工人们，看向张越的眼神完全变了。

“这是神鬼之术！”有工人看着那些被一张张的叠起来的白纸，那些纸张细腻而有弹性，摸着如摸丝绸。

而在一日之前，它们却还只是一个个散发着恶臭的竹筒。

但在现在，它们却成为了一张张光滑如玉，在阳光下烨烨生辉的宝物！

在这些工人眼里，这就是化腐朽为神奇的法术了！

“主公神武！”在见到自己的劳动杰作后，工人们全部看向张越，眼中满是敬畏和崇拜，纷纷顿首拜道：“主公神武！”

在他们的理解之中，大约也就只有传说的仙神之流，能有这么点石成金的能力了。

张越见着，却是摆摆手道：“此非神鬼之力，乃人力也！”

但他的解释，显然没有被任何人接受。

相反，所有人，包括田李兄弟，都像看神仙一样看着张越。

当年，乐成栾大，自吹自擂，说什么‘河决可塞，黄金可以练成，不死药可得’。

靠着一两个拙劣的戏法，就招摇过市，无数人敬若神明。

甚至连当今也深信不疑，以为是仙人门徒——尽管他们实际上并没有表现出任何奇异之处，他们所谓的炼金，也不过是炼造伪金（后世高中课本上就有这种伪金的制造技术，就是用炉甘石、赤铜与木炭混合，提炼而成的一种外观类似黄金的合金）。

而然这种伪金提炼技术早就烂大街了。

稍微有些名气的方士都懂。

但现在张越却展现了真正神乎其神的技术。

将无用的竹筒，变成了可能价值连城的宝纸。

纸在如今其实并不稀奇。

哪怕是这些过去曾是奴婢的可怜人也接触过。

在汉季由于丝帛业的发展，使得会有很多丝絮遗留在各种地方，经过烘干后就变成了所谓的‘赫蒂’，俗称为纸。

不过，人们将这种纸是拿来用来包裹某些粉尘的包装纸使用的。

当然也有人将之制成了最初的手纸，用来擦鼻涕。

这些所谓的纸大多很不完整，而且，性能很差，造价又昂贵，所以没有人去刻意的制造和收集。

它们基本属于纺织业的意外产物。

而现在，张越制造的这种纸。

却与从前的纸，形成了鲜明的区别！

在这种崭新的纸张面前，从前的纸，完全可以丢进垃圾桶里了。

而且……

所有人都知道，这种纸的价值——它会很贵！

在汉季，所有能制造财富的人，都备受尊崇。

譬如汉室妇女的地位，就是因为她们在家庭经济内部，充当了顶梁柱的作用——若无妇女养蚕织布、养鸡养猪，这个天下的自耕农阶级早就破产、消亡了。

而他们参与了这样的宝物的制造工序。

换言之，他们的命运，从今天开始将大不同！

这令他们更加感激和感念张越。

而这种能化腐朽为神奇，点石成金的能力，更是令人在崇拜之余，心生畏惧。

在他们的眼中，张越已经和鬼神无异了。

………………………………

张越却是没有再多做解释。

相反，他将所有晒干的纸张收集起来，然后裁剪成一张张大约一尺长，五寸宽的纸张。

最终，出现在他面前的是差不多上千张白纸。

从其中挑选一百张品相最好的，张越将它们用丝绸包裹起来，然后就带上这些纸张，辞别嫂嫂，带着柔娘返回长安。

此去长安……

张越轻轻掐指一算，就已经知道了。

现在岁在已丑，七月流火，正是装X好时节！

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