天空之上，黑龙的速度逐渐变慢，蓝色的流光则速度不减。

黑龙是一种擅长爆发的龙种，持久力其实也不错，但想要持久的爆发显然不太可能。

爆发了一段时间过后，王小宇化身的黑龙速度最终降低到原有的三分之二，只能依靠残留的气息追踪。

而在前方飞行的冰霜女神，在发现因塞克特已经被她暂时甩开，内心的紧张也放松了许多。

不过很快这种放松的情绪便转化为愤怒——她竟然因为甩掉了因塞克特变得安心。

“明明是一只卑贱的虫子，他竟然敢这样对我，还说我畏惧着他，该死！该死！该死！”

“还有骸骨君王波恩，如果不是他的背叛，我又怎么会变成这样，他也该死！”

艾丝琳的内心不断咒骂着，刚刚在被因塞克特追逐的过程中她没有心思多想，现在因塞克特暂时被她甩开，屈辱的感觉也随之出现。

她要将因塞克特杀死，要将骸骨君王波恩也杀死！

不，不仅仅杀死，她还要使用最为残忍的刑罚来折磨他们两个。

还要加上露莎，如果露莎早就将身体交给她，那她现在一定会获得完整圣者的实力，随手便能将因塞克特的打压，骸骨君王波恩那时候也会被她冰封。

艾丝琳很快想到了报复的方法。

坠落的冰雪神国不仅对她来说是一个安全的地方，还拥有着一些残余的力量。

现在因塞克特还在后面追他，等到因塞克特追她到冰雪神国遗迹，就会遭到她的绝杀一击，因塞克特也会被她永远的冰封。

慌乱而又愤怒的艾丝琳依然没有意识到自己的行为有什么不妥之处。

她甚至没有思考如果因塞克特没有跟着她进入冰雪神国，不踏入她的陷阱会发生什么。

从天空中坠落的冰雪神国是艾丝琳的根基，也是对她来说最为重要的东西。

而这种重要的东西，是不能被其他人知道的。

当然，现在艾丝琳无论做什么都已经不重要了，因为就算她此时赶回属于自己的冰雪神国遗迹，冰雪神国遗迹也未必会受到她的掌控。

……

霜川山脉·冰雪神国遗迹。

一头拥有巨型脑袋的虫兽正对着旁边的美丽女子说着什么。

最初只是分身踏足这里，因为分身的感知不是很清晰，于是鲁比克的本体也来到了这里。

看着虫后眉头紧皱的样子，鲁比克道：“殿下，您不用将神祇想象的那么强大，失去了信仰，失去了不会消亡的身体，当神秘莫测变得清晰可见，祂们有时候其实还比不上普通的凡人。”

坐在露莎肩膀上的花仙子插嘴道：“那冰霜女神是不是也比不上我？”

鲁比克略作思考回答道：“应该比你还是要强一些的，你的心性幼稚而且单纯，而且没有完全继承虫族的意志，不适合进行争斗。”

听到鲁比克的评价，花仙子露露生气的做了个鬼脸，不过没过多久便消气了一些，鲁比克的评价虽然让她有点不愉快，但仔细想想好像也好像确实是那样。

露露嘴硬道：“好吧，我确实有点幼稚，但是争斗的话，我觉得我还是可以的，当初蝴蝶宝宝被攻击，那些坏蚂蚁全被我捏死了。”

鲁比克没有回答小家伙的话语，继续看向虫后道：“这里应该没有艾丝琳留下的陷阱，您可以放心获取这里的神性之力。”

露莎点了点头，将手伸向前方的球形白色晶石。

白色晶石上有着一些裂纹，看起来似乎随时都要碎开，在晶石表面还有着一些蓝色的流光不断蔓延。

根据她的感受，以及鲁比克的一番检测，露莎知道冰雪神国也是呼唤过冰霜女神艾丝琳的，只是不知道什么原因，冰霜女神并没有立即响应呼唤，所以让她稀里糊涂的来到这里。

明明对于神祇来说，这里的神国遗迹才是根本，冰霜女神艾丝琳却并没有第一时间回到这里。

艾丝琳似乎真的有些愚蠢。

没有多想，露莎的手掌不断向前伸去。

不过就在即将触碰到白色晶石的最后关头，露莎还是停了下来。

露莎看向鲁比克道：“如果我吸收这些神性之力，还有这些霜寒的力量，会不会对我生育后代产生影响？”

根据鲁比克得说法，如果吸收这个晶石的力量，她很有可能会成为一位圣者。

而圣者的下一步就是点燃神火，成为神祇。

根据露莎这段时间的了解，神祇好像很少拥有后代的。

如果这些力量会影响她的生育，那这些力量她绝不会要。

鲁比克道：“这个您不用担心，神祇之所以很少有繁育后代的，并不是神祇无法繁育后代，而是当神祇生育后代之后，祂们的力量与神性会有一部分转移到后代之中，所以为了避免自己的力量变弱，神祇们几乎不会生育后代。”

露莎若有所思道：“原来是这样，不过如果我生出孩子后自己会变弱，那是不是说，我接下来所生育的后代会越来越差，只有第一个孩子是最好的？”

鲁比克回答道：“虽然生下后代会短时间内削弱您的神性之力，但长时间来说，您的神性之力还是会不断增长的，而且这种状况只是适用于原有的旧神祇，新神祇未必会这样。”

露莎疑惑道：“什么是旧神祇，新神祇又是什么？”

鲁比克也没有隐瞒，很快解释道：“就在不久前我刚刚见到了一个熟人，他邀请了我，我没有同意，然后就在他消失之后，我和露露发现了一段精神讯息，讯息中包含了新神祇的概念。”

花仙子露露在一旁点了点头道：“嗯嗯，那个家伙很喜欢抽烟，神神秘秘的，留下的那段信息我没弄明白。”

鲁比克道：“他经常呆在机械神国的图书室，名叫马克博，按照他的说法，发展教会，聚集信徒的方式就是旧神祇的体系，这种旧神祇体系收获信仰的效率过于低下。

而新神祇体系则采取了全新的方式。

新神祇不再高高在上，信徒也不再单单是信徒，还是新神祇某种意义上的合作者，神祇不再如同施舍一样赐予信徒力量，而是主动将力量分给信徒，并与信徒们一同行使自己的力量。”