第二天，晨时。

相府门前，雕龙画凤的马车早已备好，数十个羽林卫骑士乘骁马护卫左右，并由几个御前侍卫，将大病初愈的杨间给包在中央，恭敬地请上了马车车房。

圣上有旨，裴翰林替皇室血脉出家修行，受苦挡灾，功莫大焉。

因此赐他出府上路后仪仗用度，皆一律与那位受宠的病鬼殿下等同。

各地官僚见了，也必当厚待，准以视若郡王之礼。

马儿长嘶，车厢拉动。

杨间从厢窗口探出身子，回望相府，只见得相府门前的一众族人喜气洋洋，飞扬之色涌上眉梢，似乎是终于办成了一件什么大事；

而昨晚与自己彻夜长谈劝说的裴父与裴氏长兄，也面色平静，神态漠然；

唯有裴母哭花了眼。

他心下沉默，舒了一口气——

看来这裴氏之于裴文德，亦并非什么深受其恩，关系密切的事物。

就是有因果，裴文德既为裴氏替皇子出家，恩情也已经报尽了，日后应再无半点关系。

如此正好。

杨间此行以裴文德之身降临新世，虽尽失蓄气境修为，但平白获得了一具无任何先天根基损伤的凡人庸碌之躯。如无意外，凭借二郎庙道法真诀，不出两月便可重登蓄气境，甚至再攀高处，臻至蓄气圆满。

届时海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

在这方连个仙武修行者都未曾看到过的世俗地界，便能从心所欲，叛离佛寺，于天下各地逍遥，再找寻幻境疑惑答案，与那寒螭龙魄了。

至于叛逃之后，裴氏一族将要面临的圣上责罚……

那又与他杨间何干？

心中计划一定，杨间便端坐于车厢之内，安安心心在诸羽林骑士的一路紧密“守卫”下，赶赴宁乡密印寺了。

路途不远，从京城出发，一行人半水半陆的行程，再配以好马快舟，驿站通传，不过五日，杨间就到了裴氏一族全款捐建的这座新寺。

当日，佛寺庙门大开，灵祐禅师与其学徒追随者以宗教盛礼待之，并备下禅门斋宴，犒劳随行将士，让裴二郎着重吃了顿好饭；

及至第二个下午，等羽林卫士们都将回京复命，杨间就不得不被灵祐禅师带到密印寺正堂，剃发点疤，烧香许誓了。

杨间此时已然在来密印寺的五天路程上恢复了些修为，天眼神纹略开，就瞧出这灵祐禅师既然敢独身入京面圣，献出治疗皇子之策，其身上就果然必藏有些成就。虽然他这半吊子天眼水准模模糊糊的仍看不大明白，但也不妨碍杨间知晓，这灵祐禅师竟是个世俗中绝无仅有的仙武高手。

至少应在蓄气境以上，但修为绝不超过下三境。

若将来想脱离佛庙，此人乃是大阻碍！

那灵佑禅师在众目睽睽之下，将杨间引入大雄宝殿正所，其内剃刀香炉，一应布置俱全。殿内如来金身高坐，禅师举刀拦袖，问曰：

“裴居士。”

“今日加入我密印寺，受苦修头陀之位，此后日日挑水撒汗，清修禅法，你可自愿否？”

他面目肃重，背后如来宝相庄严，无悲无喜。

杨间顿有棘手之念。

殿外有等着回京复命的羽林卫士持刀候着，他心下不喜此问，就以裴文德的身份状似不满地冷哼了一声，合情合理辩道：

“哼。问我裴某人是否自愿，到如今，又有何用？”

“不过是徒增笑耳。”

“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消。禅师，你觉得呢？”

灵佑禅师举着剃刀的手臂却连动也未曾动弹过，只是微微笑着回答：

“老僧打一坐，能消万担粮。这就不劳烦居士日后关心了。”

于是杨间便无可奈何。

只能依言称是，让灵佑禅师把自己剃成个大卤蛋，涂抹药粉，再点上戒疤。

青丝尽退。

又代皇子发下大宏愿：

今生终世苦修佛法，绝不破戒叛离佛统。

嗯，是“今生”。

杨间留了个心眼儿。

也不知道他这新鲜出炉的灌江口二郎庙内门弟子，正儿八经的三清道宫别脉，此时又加入佛门，算不算是二五仔。

裴文德尘缘断尽，剃度功成，灵佑禅师满意至极，当下即赐出佛门法号——

裴文德裴二郎，

号曰法海！

裴二郎入密印寺之事既已成，羽林卫士便再不停留，转马回京复命。杨间在密印寺剃度出家，许下誓言成功后，借天眼之力，果然感应到密印寺大雄宝殿内部，如来金身上的某种无形力量，借助誓言，降临到了自己身上。

正好比孙猴子头上戴了紧箍，违背不得。

再加上，灵佑禅师俗世惊天修为，于下三境之中战力也算翘楚，杨间终究是栽了头。

就是三月挑水苦修后，一生蓄气境仙武修为修为全部回复，在佛寺双重限制之下，也无计叛出庙门。

杨间终于忍不住，开始主动问及灵佑禅师自己何日才能出得庙门。

灵佑禅师答道：

替皇子挡灾受厄，本要苦修三年，再禅修三年。如此之后，若禅法修行功满得道，就可出寺，许他做个行脚的云游僧。

杨间又问如何才算禅修得道。

灵佑禅师言，禅修得道，即为如他一样，证得佛法禅师之位。

这话讲的没头没脑，杨间自然不解。

于是灵佑禅师又言，所谓禅修得道，自有其境界表现，能行常人所不能行之事即可。

杨间随即明了——

越过蓄气境，入远超凡人身躯的通脉境界，再修炼一门与常人表现特异的仙武真法，即可说明自己“禅修得道”！

这对于原本的少年状元郎裴文德来说，简直是不可能完成的任务。

但对于杨间，却并不难。

六年时间，入通脉境界，哪怕现今这具凡人之躯仙武天资庸碌，也并不是什么多大的问题。

而于世人眼中表现特异的仙武真法，他倒也是有那么两门。

首推天眼神纹，于眉心额头处另开一眼，相貌大异世人，又兼之杨间本就运行熟练，此法绝计可行。

然天眼神纹乃是道门真法，若只为邀名世俗，或可言说乃是佛门天眼通之类；

可灵佑禅师本身就是佛统高手，岂会看不出来其中猫腻？

既然如此，那就只剩下修行另外一门真法途经可走了。

犹记得当初黑衣大叔送他入二郎庙时，脚下云气丛生，浮空掠行，数里蜀地山道不止；并在庙门前给他留下一卷书册，一番吩咐后，便转身离去。

杨间当时只顾茫然，入二郎庙许久之后，才来得及看这书册上内容究竟是何。

结果正是那日黑衣大叔所使的轻身遁形之术。

传给他，应是考虑到以后有朝一日，杨间极大可能会有天唐满国追捕，亡命天下之危。

此书非佛非道，全赖诸子杂学所成，为仙武散学，习之无碍。

名曰《玄天游云不定书》。

于是杨间苦修三年，每日上下山挑水煮饭，换得蓄气境大圆满境界，破而入通脉；又撇去诸般劳务，于禅室之中静修三年，闭关参悟，省得《玄天游云不定书》云雾变幻遁法。

六年圆满时，灵佑禅师行到杨间闭关处，亲呼“法海”名号。

杨间不开关门，却从禅室静关中应声而出，关房门窗毫无损坏，神鬼异常，不能以常人度之，使得寺庙内诸般沙弥大惊失色，言必曰“法海禅师”。

次日，皇子恶疾已完全根除，灵佑禅师为法海请圣上亲旨，退法海苦修头陀之称，御授大德禅师名号，赐锦阑袈裟与紫金钵盂，通传天下十九州。

禅师法海，名满世俗。

又次日，杨间终秉心愿离寺，遍寻寒螭龙魄于此世之踪迹。

……

法海禅师，持圣上所赐紫金钵盂、身披锦斓袈裟，云游天下。