第26章 永续光明之火

孔子主张当亲人犯罪时,应‘为亲者隐’。

叶公则主张应该‘大义灭亲’。

这本来没什么,只是两种不同思想理念的分歧。

可能孔子和叶公本人都没有记在心上。

可一切都在孔子死后变了!

后世孔子死后,弟子门生编写出《论语》,顺带着把叶公论政写了进去。

一开始也没什么,可随着时间的推移,随着儒家子弟越来越把孔子神圣化。

有些歪脑筋的狂粉儒家子弟看到这里时就不爽了。

嗯?这叶公是什么东西?

居然敢和孔圣的思想背道而驰!

异端!这是异端!!!

黑他,黑他!黑死他!

于是,在后世,西汉时期,刘氏皇族出生的儒家子弟刘向编写了一本书《新序》!本意是讽刺政治的历史故事小说。

刘向夹带私货,春秋笔法下,删去了叶公治水的功绩,魔改成叶公好龙。

于是,就有了后来的‘叶公好龙’的原文出处。

好家伙,破案了,终于破案了!

刘向是什么人?皇族出身!

这样的人就是有特权的人,屁股决定脑袋‘父为子隐’在他心里希望是永远的正确!

这就是现代人的经典名言。

屁股决定脑袋。

说句题外话,谁要是穿越到古代王公贵族家里,都希望‘父为子隐’是永远的正确。

不只是东方文明,另一个半球的西方文明,那边的国王贵族们也会举五肢表示支持孔子,支持‘父为子隐’!

因为,这句话,太适合他们这些特权子弟了。

后世现代,西方为什么那么推崇孔子的《论语》现在明白原因了吧?

因为《论语》中这一段有失偏颇的理念,太符合西方人的贵族至高,白人至上,血脉高贵的思想了。

然而,暂时抛去一切,站在绝对中立的角度来看。

‘父为子隐’‘大义灭亲’这两种不同理念,却各有各的正确。

根据年代不同。

在春秋年代,孔子才是对的。

在后世现代,叶公才是对的。

根据屁股不同。

这两种观念也都是相对正确的。

因为这两种观念是站在两种不同位置下,不同屁股下的相对正确。

却都不是绝对正确!

现代人肯定会有人说,‘父为子隐’哪里正确了?

那只是特权人的正确啊!

没有任何人可以有这个特权!

没有任何人可以有特权!

不!

你错了!有!

而且全国人民都会认为他有这个特权!

他别说是偷羊,就是杀人!

我们都要为他‘父为子隐’‘子为父隐’。

可能会有人大骂!

怎么可能会有这种人!

错了,你真的错了。

身处不同时,站在不同位置,彼此不同屁股座位时。

‘父为子隐’‘子为父隐’确定是绝对正确!

有人知道是什么时候吗?

友情提示,1921年!

终于明白了吧!

恭贺我党建立100周年。

悼念革命先烈们100年前,偷小鬼子的枪,杀小鬼子的命!

我们没有枪,没有炮,敌人给我们造!

哪怕是放在100年后,在某种时候某种人身上也还是正确的。

比如我方谍报成员,我方卧底……

是以,当孔仲尼说出‘父为子隐’的理念时。

陈语却是含笑点头,又摇头。

“仲尼兄所言有理,但我觉得更应‘大义灭亲’,更利治国。”

孔仲尼闻言,想开口说什么。

却听陈语又笑着道:

“不过,若是华夷不同时,外王内圣时,‘父为子隐’确实是对的。”

孔仲尼闻言一楞,随即也笑道:

“是以,是以,华夷不同,外王内圣,方可父为子隐,子为父隐……”

“好一个外王内圣,子高大才,只这一句,补全儒学多矣。”

陈语笑容灿烂,可看了看孔仲尼身后的一众弟子,有点担心的道:

“只是,外王内圣虽好却难免霸道,我想,在适当的时候,外圣内王,示敌以宽。”

外王内圣,是对外君王强硬,对内圣人怀柔。

外圣内王,是对外和平和气,对内治国律已。

没有绝对的正确,只有相对的正确。

“此中尺度,却是不好把握呀。”

“仲尼兄,我相信未来儒学必然大兴。”

“仲尼兄的《论语》三千册已成书,临走之前,莫怪子高多嘴。”

“望你多多教导这些儒学弟子们日后莫要偏颇。”

“儒学可以兴天下,也有可能亡天下啊。”

孔仲尼闻言面色一肃。

“子高,吾明白。”

他大袖一挥,对着众人道

“诸弟子且记住子高之兴,谨记外王内圣,外圣内王之理,此为我儒家核心要点,不可轻乎!”

“是!吾等明白,谨记孔师,叶师教导!”

“叶?叶师?”

陈语楞在当场。

孔仲尼呵呵笑道:

“来此三月,子高教我等太多东西,你为叶师绝不为过。”

“子高你总是说我未来会成为儒家孔圣,我却想,若我能成孔圣,那么你也必将为儒家叶圣!”

“啊,这可使不得,使不得啊……”

“我何德何能……

“使得,使得矣……”

三日后,孔仲尼带着一众弟子,载着三千册《论语》,还有一众发明技术书册远远离去。

此一去,孔仲尼与众弟子的未来之路却走向了另一个不同的未来。

一个更加开明,先进,懂得思想与技术都要先进的思想群体由此展开。

离开叶县后,孔仲尼没有再周游列国,而是回了鲁国老家。

他挥手将三千册魔改增删过的新版《论语》分发给十数弟子后遣散他们。

再由他们把《论语》分发给分散在中原各地的三千弟子。

从此化整为零,四散在天下之间蛰伏。

十年后,孔仲尼离逝,享年七十二天年,而他的儒家学说已经借由《论语》与三千弟子们的影响力扩散到整个中原天下。

这新版的儒学弟子们,在默默蛰伏着,等待着未来大华夏大一统朝代的降临。

这是儒家二圣之一的叶圣留下的预言,当大华夏大一统来临时,也将是儒家学说君临天下的开始!

所有儒家学子都在期待着这一天!

而彼时,叶公也在一年前离世,享年七十一天年。

到后世时,叶公的名声非旦没有被丑化黑化。

反而因为儒家的兴盛,儒家二圣之一的名头而越来越神圣化。

叶圣‘外王内圣’‘外圣内王’‘儒商工农’四学治国,强国的理念影响至今。

那时,这个世界的现代人,可能因为某种神秘的历史惯性。

有脑海大开的作者某一天脑子一拍,想起野史中记载‘叶公治水’时曾经与黑蛟为敌,黑龙为友的神话传说。

于是,他编写了一个‘叶公好龙’的故事小说。

后面被改编搬运到大银幕,狂揽无数票房云云……

那时,叶公好龙,却是另一个意思了。